Вместе с Русской Православной Церковью Рождество в ночь с 6 на 7 января встречают Иерусалимская, Сербская и Грузинская Православная Церкви, а также афонские монастыри, многие католики восточного обряда, в частности Украинская Греко-Католическая Церковь, и часть российских протестантов. Православная и некоторые древние христианские общины сохранили свои традиции встречи светлого праздника. Армянская апостольская церковь, в отличие от других христианских конфессий, празднует Рождество и Крещение Христово в один и тот же день – 6 января по новому стилю. В рождественскую ночь на подъездах к небольшому городку Эчмиадзин можно увидеть редкие для Армении автомобильные пробки. Со всей страны сюда ежегодно съезжаются верующие отстоять всенощную в кафедральном соборе. В Эчмиадзине находится армянский храм, где проходит главная рождественская служба, содержание и каноны которой не меняются с момента основания святыни – более 1.700 лет. Это самый старый армянский храм. После торжественного входа в храм главы армянской церкви Гарегина Второго на амвон вносится Евангелие пятого века. Для армян именно этот церковный фолиант ценен еще и потому, что положил конец службам по греческому образцу. Традиционно в этот день в армянских семьях на стол подается рисовый плов с изюмом, рыба и красное вино.

В Сербии Рождество Христово, или Божич – прежде всего праздник родителей и детей. Он весь проникнут заботой о сохранности семейного очага и благополучии дома. Неслучайно цикл рождественских событий начинается с трех воскресных дней, предшествующих главному моменту: День ребенка («Детенце»), День матери («Материце»), День отца («Оци»). Празднование Рождества Христова в Сербии, как нигде в мире, сохранило традиции и обычаи, восходящие к первохристианским временам. Непременный атрибут каждого эпизода – бадняк – полено срубленного молодого дуба, которое обязана иметь в своем доме каждая сербская семья. По традиции полено должно гореть в семейном очаге в течение всех трех дней. «Сербии суждено было стать Востоком на Западе и Западом на Востоке», – говорят жители страны, отмечая Рождество именно 7 января.

А вот как это происходит в современных городских условиях. Рождество прославляют как день рождения Иисуса Христа. В сочельник рано утром срывают в лесу веточки дуба с сохранившимися желтыми листьями и добавляют к ним пучок соломы или покупают на рынке уже готовый рождественский букетик, который называется бадняк. Вечером накануне Рождества хозяин дома или почетный гость торжественно вносят бадняк в комнаты, где собрались гости. Со словами «Христос се роди» («Христос родился») он желает всем домочадцам исполнения всех желаний. Хозяйка дома отвечает на это: «Ваистину се роди» («Воистину родился») – и посыпает его зернами пшеницы. Хозяин разбрасывает солому по полу и под стол, на котором приготовлено рождественское угощение. При этом хозяин квохчет курицей, дети отвечают ему, как цыплята, а хозяйка кладет во все четыре угла комнаты по грецкому ореху. Затем хозяин поджигает дубовую веточку от пламени свечи и, когда веточка вспыхивает множеством искорок, провозглашает: «Сколько искорок – столько в доме счастья, деньжат, достатка, здоровья и веселья». Наутро хозяйка печет пресную праздничную лепешку (чесницу) с надрезами в виде креста наверху, в которую запекает монетку. После молитвы гости и домочадцы приступают к обеду, который по случаю великого праздника обилен. Хозяйка делит чесницу на части, и тому человеку, которому достанется кусочек с монеткой, будет в Новом году сопутствовать удача. Праздник продолжается целый день.

В Египте копты-христиане, которых насчитывается более 8 миллионов, встречают Рождество в многочисленных храмах и церквах, разбросанных по всей стране. Только в Каире насчитывается 163 коптские церкви. Пять лет назад президент Египта Хосни Мубарак объявил 7 января государственным праздником и официальным выходным. Теперь ежегодно он направляет специальное рождественское послание главе коптской церкви.

В Грузии на Рождество верующие совершают крестный ход «Алило» в соответствии с традицией, имеющей многовековую историю. Главными действующими лицами праздничного шествия являются «несущие благую весть». Они одеты в белые одежды и песнопениями оповещают всех прохожих о рождении Спасителя.

В Болгарии Рождество называется Коледа. Добрый дедушка, который приносит подарки называется Дядо Коледа. Он приходит после полуночи в Рождественскую ночь с 24 на 25 декабря.

Вместе с ним после полуночи проводится и народный обычай Коледуване – ходят группы молодых мужчин (разрешается в группу включить и мальчиков старше 12 лет), одетые в праздничную национальную одежду. Они поют «коледни» песни и желают каждому дому здоровья, благополучия, плодородия. Хозяйки им дарят орехи, чернослив, сушеные яблоки, сало, брынзу, специально выпеченные крендельки – «коледни колачета». Коледа всегда празднуется исключительно в узком семейном кругу. Считается, что в эту ночь не должно быть одиноких людей, и все стараются, как бы далеко ни были, поехать к своим родным и приготовить каждому хотя бы маленький подарочек.

В Греции. Большинство греков принадлежат к Элладской Православной Церкви и празднуют Рождество вместе с западным миром по новому стилю. Однако в Греции есть верующие, которые продолжают следовать старому стилю и отмечают праздник в то же время, что и Русская Православная Церковь. Рождество – один из самых любимых праздников в Греции. Его отмечают в каждом доме в кругу семьи. Наряжается рождественская елка, праздничный стол украшается различными плодами, которые рождает земля: фруктами, орехами, инжиром, изюмом и др. Богатый праздничный стол – непременный атрибут праздника. В домах греков стоит приятный запах от готовящихся в духовках рождественских индюшек. Дети и взрослые с вожделением поглядывают на заготовленное заранее сладкое печенье курабье с миндальными орехами и меломакароны – медовое печенье. Хотя Пасха отмечается в Греции еще пышнее, именно на Рождество людям выдают так называемую 13-ю зарплату, которую можно потратить на подарки. Обычно греки дарят друг другу одежду, книги, предметы домашнего обихода, просто деньги в конвертах, ну и, конечно же, игрушки для детей. Праздничную атмосферу поддерживают музыканты – любители и профессионалы.

Православное Рождество в Эфиопии. Возможно, это самый неожиданный и непростой маршрут для православного паломника. В единственной стране в мире, где вместо даты «декабрь 2006» в газетах печатают «май 1999», побывал фотограф Алексей Лукин.

«Эфиопия живет по календарю, который отстает от григорианского на семь лет и девять месяцев. Кроме того, один месяц длится всего пять дней, а другие – от двенадцати до тридцати, что позволяют завлекать туристов лозунгами: «Посетите страну, где солнце светит тринадцать месяцев в году!» и «Приезжайте в Эфиопию, чтобы стать на семь лет моложе».

Вся Эфиопия чрезвычайно гориста и живописна, поэтому, когда мне предложили съездить в городок Лалибела, который находится в шестистах километрах от столицы Эфиопии Адис-Абебы, я согласился, не ожидая, что поездка завершится через два дня и одну ночевку.

Время сжирает полное отсутствие нормальных дорог, приличных автобусов и малейшего желания поторопиться. Оказывается, чтобы понять, который час, нужно знать, что наши шесть утра по местному времени – 0. То есть все начинается с восхода солнца, поэтому времени полно – спешить некуда.

Даже когда фанатично настроенные верующие со всей страны устремляются в главную христианскую святыню – городок Лалибела, где тихо и спокойно.

Святыни – это одиннадцать подземных церквей, буквально вырубленных в вулканическом туфе, поэтому высота и глубина зданий – примерно двенадцать метров. То есть, чтобы заглянуть в окно, надо смотреть не вверх, а вниз. В оформлении храмов тоже немало завораживающего. Почти все окна по форме – аккуратно выпиленные в камне кресты. Внутри все ходят босиком, а с туристов с фото- и видеокамерами взимается плата. Помещения не отличаются особым убранством, но кое-где встречаются фрески или надписи. Все рассмотреть невозможно, потому что свет здесь льется только из окон. Свечи перед иконами ставить не полагается. Сами образа выполнены на холстах, натянутых на большие подрамники. Изредка, только по большим праздникам, иконы выносят наружу, но чаще всего священники устраивают шоу крестов, каждый из которых действительно достоин внимания. По подсчетам археологов, на стройке церквей трудилось не менее 40 000 человек. Однако паломники свято верят, что, когда Господь наказал царю и монаху по имени Лалибела выстроить Новый Иерусалим, ему пришлось призывать для строительства не только людей, но и ангелов. Это можно подвергнуть сомнениям, если знать, где жила, чем питалась армия смертных зодчих. Но археологи пока не знают ответа, поэтому храмы Лалибелы остаются одной из самых удивительных и великих творений православного духа».

Written by :

admin